成语	解释	出处
军中无戏言	谓军队中商议军机大事，郑重严肃，说话必负责任。
薮中荆曲	比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
神僊中人	我国古代成语，指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人或像神仙一般自在快活之人。同“神仙中人”。
胸中无墨	胸中没有墨水。比喻学识浅薄	宋·吴子良《林下偶谈》：“俚俗谓不能文者为胸中无墨，盖亦有据。”
人中龙虎	比喻人中豪杰。	《晋书 宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
眼中刺	形容最痛恨、最厌恶的人	唐·白居易《母别子》：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新去旧未足悲，悲在君家留两儿。”
忙中有错	在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“他这一乐，乐得忙中有错，爬起来慌慌张张的也向舅太太磕了个头。”
取法乎上，仅得乎中	取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。	语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
中留不报	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答
连中三元	三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“后来连中三元，官封沂国公。”
人中豪杰	指才智勇力出众的人	明·无名氏《赵匡胤打董达》第五折：“三位将军，乃人中豪杰，志冲牛斗，气吐凌云。”
造谣中伤	中伤：诬蔑别人；使受损坏。制造谣言来陷害别人。	南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》：“有忤逆于心者，必求事中伤。”
女中豪杰	豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。	明 冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘钟情所欢，不以贫寠易心，此乃女中豪杰。”
胸中柴棘	棘：有刺的草。比喻人阴险狠毒	南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“人谓庾元规名士，胸中柴棘三斗许。”
铁中铮铮	铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。	南朝 宋 范晔《后汉书 刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。”
牛蹄中鱼	牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。	三国（魏） 应璩《与韦仲将书》：“诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。”
中道而止	走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了	宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
当轴处中	正处在车轴的中间。比喻官居要位。	汉 桓宽《盐铁论 杂论》：“车丞相即周吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
国中之国	指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六章：“上海市民也因租界形成‘国中之国’，中国人民不能在自己的领土上举行爱国运动，无不恨恨不已。”
多言或中	或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。	《云笈七签》卷七十：“凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以谀闻浅说、多言或中之义，所希企及矣。”
无动于中	心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。	先秦 孔子《论语述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋 朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”
雀屏中选	雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。	《旧唐书·高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”
锥处囊中	囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。	西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”
了然于中	了然：了解、明白。心里非常明白。	《晋书·袁齐传》：“夫经略大事，故非常情所具，智者了于胸心，然后举无遗算耳。”
水火之中	水火：比喻灾难。灾难困苦之中。	《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”
急中生智	智：智谋；对策。在紧急中猛然想出了应付的好办法。	唐 白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见君，然敌则气生，急则智生。”
揽辔中原	见“揽辔澄清”。	柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。”
闹中取静	指在热闹的环境中保持清静的心态	元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“您会云雨闹中取静，我寄音书忙里偷闲。”
一言中的	的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。	《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的，上头不能不准。”
言不由中	见“言不由衷”。	清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”
命中注定	命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。	明 冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
美中不足	美：好；不足：不够；缺欠。总的方面虽然很好；但局部不够完善、理想的地方。	明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”
中山狼	比喻恩将仇报，忘恩负义的人	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“子系中山狼，得志便猖狂。”
风中秉烛	秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。	元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”
谈言微中	微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。	西汉 司马迁《史记 滑稽列传序》：“谈言微中，亦可以解纷。”
嘴尖皮厚腹中空	说话尖酸刻薄，脸皮厚，腹中没有真才实学	毛泽东《改造我们的学习》：“有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
入吾彀中	彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。	五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
女中丈夫	指女子中有男子气概的人。	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“虽说你是个女中丈夫，是你去毕竟停当。只是万里程途，路上恐怕不便。”
日中必移	同“日中则昃”。	西汉·司马迁《史记·日者列传》：“日中必移，月满必亏；先王之道，乍存乍亡。”
中风狂走	中风：像中了邪一样；狂走：发狂般奔跑。形容举止失常，放纵癫狂	南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》：“而伯通中风狂走，自捐盛时。”
个中人	指曾亲历其间或深明其中情理的人	宋·苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。”
袖中藏火	自己给自己找麻烦。
桑中之约	桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。	《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
泥中隐刺	比喻说话中带着讥讽。	元·高茂卿《儿女团圆》第四折：“莫怪他泥中隐刺，他又不曾道节外生枝。”
云中白鹤	象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。	《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。”
从中斡旋	一种外交手段，常用于临国之间。
舟中敌国	同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。	西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
风中残烛	原指人年老，在世不久。
深中隐厚	内心廉正忠厚。	西汉·司马迁《史记·韩长孺列传论》：“余与壶遂定律历，观韩长孺之义，壶遂之深中隐厚。世之言梁多长者，不虚哉！”
女中尧舜	尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。	《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”
深中肯綮	比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
义切中抱	切：恳切，切实；中抱：心怀。胸中怀着主持正义之情。	唐·许尧佐《柳氏传》：“义切中抱，虽昭感激之诚；事不先闻，固乏训齐之令。”
运筹帷幄之中，决胜千里之外	运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
从中渔利	渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。	清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。”
堕云雾中	堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：‘卿故堕其云雾中。’”
家势中落	家势：家庭经济状况；中落：半途衰落。家业衰败，境况没有从前富裕	清·黄宗羲《高且中墓志铭》：“家势中落，药囊所入有余，亦缘手散尽。”
中流失舟，一壶千金	壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。	《鹖冠子 学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时物使然。”
日中则昃，月满则亏	太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。	《易 丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
泥中之对	南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 郑玄 家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈説。
死中求生	在极危险的境地中努力挣扎以求生路。	《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰:‘事当奈何?’岑曰:‘男儿当死中求生，可坐穷乎?’”
瓮中之鳖	比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。	明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
瓮中捉鳖	从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来；轻易而有把握。	元 康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管叫他瓮中捉鳖，手到拿来。”
一壶中流	壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。	《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。”
骑驴风雪中	用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。
进退中绳	前进后退均合规矩。	战国·宋·庄周《庄子·达坐》：“车野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规，庄公以为文弗过也，使之钩百而反。”
同中之异	相同之中的不同点。	《清史稿·凌廷堪传》：“乃区为八例，以明同中之异，异中之同。”
不幸而言中	不希望发生的事情却被说准真的发生了。	《孔子家语 辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。
中馈乏人	中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。	《周易 家人》：“无攸遂，在中馈。”
日中则移，月满则亏	移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化	西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
允执厥中	谓言行符合不偏不倚的中正之道。	《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
允厥执中	允执厥中是一个汉语成语，意思是指言行不偏不倚，符合中正之道。是故宫中和殿悬挂匾额。
饥焰中烧	犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。	清 王韬《淞隐漫录 王蟾香》：“日既暮，枵腹独行衢市间，饥焰中烧，无所为计。”
暗中盘算	指暗自在心中计算自己的得失等
锥出囊中	囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人终能显露头角	明·徐祯卿《谈艺录》：“气本尚壮，亦忌锐逸。思王《野田黄雀行》：‘譬如锥出囊中，大索露矣。’”
囊中羞涩	囊：口袋。指口袋中的钱不多了	梁实秋《穷》：“别看我囊中羞涩，我有所不取。”
中心摇摇	中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。	《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓为心忧，不知我者谓我何求。”
忿火中烧	犹言怒火中烧。	清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“甲词益狎逼。张忿火中烧，反刀直出，剁甲中颅。”
壶中日月	旧指道家悠闲清静的无为生活。	唐 李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
囊中之物	囊：有底的口袋。 喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
薄寒中人	薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。	战国 楚 屈原《楚辞 九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”
尝在围中	曾在被包围之中。
肉中刺	比喻最痛恨而急于除掉的东西。	清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“我们很是那吃醋拈酸容不下人的不成，怎么‘拔出肉中刺，眼中钉’？是谁的钉，谁的刺？”
笑中有刀	形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣	唐·白居易《天可度》诗：“看不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
焦心热中	费尽心思，万分忧虑。
终非池中物	池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
祸中有福	指不幸之中也包含着产生幸运的因素。	西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
从中作梗	在事情进行中，设置障碍，故意为难。	清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。”
中心藏之	中心：内心，心中。深深地记在心里	《诗经·小雅·服桑》：“中心藏之，何日忘之。”
杯中之物	杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。	明 冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”
囊中取物	囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到	《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
筐箧中物	比喻平常的事情。	《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”
百中百发	中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。	明 许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”
中心如醉	中心：内心。内心像喝醉了酒一样。形容忧思哀伤，不能自持	《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。”
心中有数	比喻了解实际情况；心里有底。	冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
水中著盐	比喻不着痕迹。	清·薛雪《一瓢诗话》：“作诗用事，要加释语；水中著盐，饮水乃知。”
虚中乐善	中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事	清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。”
行迈靡靡，中心摇摇	行迈：走路；靡靡：行步迟缓；摇摇：心神不安。走路慢吞吞，心中摇荡荡。形容心情沉重惶惑	《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”
秀外惠中	惠：通“慧”，聪慧。外表秀丽，内心聪明	唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”
心中无数	指对情况不太了解或处理事情没有把握。数：数目；指掌握的实际情况。	蒋和森《风萧萧 冲天记一》：“他虽然素称'博学'，熟读经史，可是对此却心中无数。”
心中芥蒂	指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。
妒火中烧	因忌妒而异常激动，心神错乱或狂乱	沈从文《元宵》：“到妒火中烧时他是完全不为自己设想也不为女人幸福设想，只想等待那机会一到，就将成为恋爱的人。”
此中三昧	三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。	唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
中原板荡	中原：指我国中部，泛指天下；板荡：《诗经》篇名，指周厉王荒淫无道。比喻时局动荡危急	宋·岳飞《五岳祠盟题记》：“自中原板荡，夷狄交侵。”
九品中正	品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度	章炳麟《驳康有为论革命书》：“今天下四万万人之材性，长素岂尝为其九品中正而一切检查差第之乎？”
哀乐中节	指哀伤和欢乐都适度	故诗要哀乐中节
中正九品	品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度	《晋书·刘毅传》：“至于中正九品，上圣古贤，皆所不为，岂蔽于此事而有所不周哉，将以政化之宜无取于此也。”
丝竹中年	《晋书·王羲之传》：“ 謝安 嘗謂 羲之 曰：‘中年以來，傷於哀樂，與親友别，辄作數日惡。’ 羲之 曰：‘年在桑榆，自然至此，頃正赖絲竹陶寫。’”后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为“絲竹中年”。 傅尃 《避地》诗之二：“賓朋此日差相倚，絲竹中年强自寬。”
海中捞月	喻劳而无功，白费气力。	《初刻拍案惊奇》卷二七：“临安府也没奈何，只得行个文书访拿，先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，无影无踪，海中捞月，眼见得一个夫人送在别处去了。”
禁中颇牧	廉颇、李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时，党项扰河西，翰林学士毕諴上破羌条陈甚悉，帝大悦，曰：“吾将择能帅者，孰谓颇牧在吾禁署，卿为朕行乎！”于是拜諴为邠宁节度使、河西供军安抚使。諴于任内多所建树。事见《新唐书·毕諴传》。后以“禁中颇牧”比喻宫廷侍	廉颇、李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时，党项扰河西，翰林学士毕諴上破羌条陈甚悉，帝大悦，曰：“吾将择能帅者，孰谓颇牧在吾禁署，卿为朕行乎！”于是拜諴为邠宁节度使、河西供军安抚使。諴于任内多所建树。事见《新唐书·毕諴传》。
非池中物	不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。	《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
待字闺中	留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。	西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”
言必有中	中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。	先秦 孔子《论语 先进》：“子曰：‘夫人不言，言必有中。’”
苦中作乐	在困苦中勉强自寻欢乐。	宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
黄中内润	黄：美。 指德才深藏不外露。	《魏书·高允传》：“清河崔玄伯见而异之，叹曰：‘高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。’”
外彊中乾	亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉僨兴，外彊中乾。” 唐柳宗元 《愈膏肓疾赋》：“肤腠营胃，外彊中乾。精气内伤，神沮脉殫。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“他一向手笔大，不解理财之法，今番再乾掉了几万，虽不至于像从前吃尽当光光景，然而不免有点外彊中乾了。” 朱自清 《历史在战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’，可也不免外强中干－－外强是自大，中干是自卑。”
眼中拔钉	比喻除去心中最痛恨的人。	《新五代史 杂传八 赵在礼》：“在礼在宋州，人尤苦之；已而罢去，宋人喜而相谓曰：'眼中拔钉，岂不乐哉？'”
一语中的	见“一语破的”。	马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。”
中原逐鹿	中原：古代指我国中部；跟边疆相对而言；逐：追逐；鹿：比喻政权或争逐的对象。旧时比喻群雄在中原争夺天下；也作“逐鹿中原”。	西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
正中其怀	正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意	明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“孝公闻‘伯术’二字，正中其怀。”
中饱私囊	中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。	《韩非子 外储说右下》：“薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’”

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