成语	解释	出处
五步一楼十步一阁	每隔五步或十步，就有一座楼或阁
十拏九稳	见“十拿九稳”。
十拿十稳	稳：稳当，准确。比喻很有把握，十分可靠	清·张南庄《何典》：“活鬼道：‘既是天尊显圣，将来生子是十拿十稳的了。’”
十世宥之	宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。	《左传·成公十五年》：“社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。”
十寒一暴	冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。	金·元好问《戏题新居二十韵》：“就中此宅尤费手，官织工材半佣顾。十寒一暴半载强，才得安床置铛釜。”
各打五十大板	各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任	刘心武《钟鼓楼》第五章：“七姑‘各打五十大板’地尖声评论说：‘这是怎么回子事哟？瞧你们请来的这些个人！’”
十口相传	许多人辗转相传。	茅盾《第二天》：“于是接连地来了许多十口相传的‘战报’，日本海军司令部已经被我方占领了。”
七十二变	变化多端的策略、手法和方法	毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”
十雨五风	十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。	前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑，普九州六合以致雍熙。”
十浆五馈	典出《列子 黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。	典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”
一十八层地狱	佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。	明 吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”
十室之邑，必有忠信	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
十指连心	十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。	明 汤显祖《南柯记 情尽》：“哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。”
十恶五逆	谓种种不可赦免的大罪。	元·无名氏《杀狗劝夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾犯十恶五逆，这一个家缘儿都被你收拾。”
一十八般兵器	泛指各种兵器。	元 关汉卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你抡不动那鞭、简、挝、锤。”
十风五雨	十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。	宋 陆游《村居初夏》诗：“斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。”
十全十美	十分完美；毫无欠缺。	清 陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。”
十面埋伏	意思是设伏兵于十面以围歼敌军。	《前汉书平话》中卷：“会天下诸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”
十战十胜	谓每战必胜。	《管子·七法》：“以能击不能，以教卒、教士击驱众、白徒，故十战十胜，百战百胜。”
一十八般武艺	泛指各种武术技艺。	元 白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”
十围五攻	兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。	《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”
三十六策，走为上策	原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。	《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
五城十二楼	古代传说中神仙的居所。 比喻仙境。《史记·孝武本纪》:“方士有言:‘ 黄帝 时，为五城十二楼，以候神人於 执期 ，命曰 迎年 。’” 裴骃 集解引 应劭 曰:“ 崑崙玄圃 五城十二楼，此仙人之所常居也。” 宋米芾 《甘露寺》:“ 多景楼 面山背江，为天下甲观，五城十二楼不过也。”
五十步笑百步	败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。	先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
十法九例	十种法律倒有九种是民间的成例。	明·罗懋登《三保太监下西洋记》第二十一回：“那是个例子，常言道：十法九例，无例不成法。”
三十六着，走为上着	着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事	明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
三十六计，走为上计	原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。	《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
一百二十行	犹三百六十行。指各种行业。	《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”
十冬腊月	指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。	清·无名氏《刘公案》第59回：“十冬腊月喝凉水，临死埋在灶火坑。”
十鼠争穴	穴：动物的窠巢。比喻坏人聚集互相争斗	《梁书·元帝纪》：“侯景奔窜，十鼠争穴，郭默清夷，晋熙附义。”
电力十足	意为有充足的电力供应或者比喻对异性有强烈的诱惑力。
耕十亩田	《庄子·让王》：“ 孔子 谓 颜回 曰：‘ 回 ，来！家贫居卑，胡不仕乎？’颜回 对曰：‘不愿仕。
十谒朱门九不开	谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。 元张国宾 《合汗衫》第三折:“则去那娘亲上分付明白，则要你一言説透千年事，俺也不怕十謁朱门九不开。” 元马致远 《荐福碑》第三折:“又不会巧言令色，况兼今日十謁朱门九不开。” 元无名氏 《小张屠》第三折:“由你香焚满斗香，财挑万斗财，是家还舍沿离寨。这早晚十謁朱门九不开。”
十命可受	比喻功勋卓著，可以领受最高奖赏
腰缠十万贯骑鹤上扬州	比喻钱财极多。
十室容贤	谓只有十户人家的小地方也有贤人。	《弘明集·正诬论》：“且十室容贤，而况万里之广！”
腰缠十万	腰缠：指随身携带的财物。装着很多钱，骑着鹤到扬州去遨游。比喻钱财极多。	南朝·梁·殷芸《商芸小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
声誉十倍	比喻声望名誉地位大大提高	唐·李白《与韩荆州书》：“岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍。”
十病九痛	形容浑身病痛。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好。”
十家连坐	旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。
十之八九	比喻有极大的可能性。	《新编五代史平话·唐史》：“今天下之势，归韦温的十之八九。”
十亲九故	形容亲戚朋友很多。	元 尚仲贤《柳毅传书》第一折：“受千辛万苦，想十亲九故，在三江五湖。”
十年不制衣	十年没有做新衣服。比喻极其贫困。	《庄子·让王》：“曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。”
三十年河东，三十年河西	三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。	清 吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”
知二五而不知十	形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
十室九匮	形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。	宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”
十捉九着	比喻很有把握。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“老身这条计，是个上着……端的强如孙武子教女兵，十捉九着。”
十拿九稳	形容很有把握；十分可靠。	清 文康《儿女英雄传》：“如此一行，只怕这事例有个十拿九稳也不见得。”
一缺十求	旧指一个职位空缺，谋求这个职位的人很多。	《晋书·王蕴传》：“每一官缺，求者十辈，蕴无所是非。”
十死九活	形容难以幸存。	明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“降者三万人，除那逃走脱的，其余都是十死九活，七损八伤，颠翻在地，被人马践踏，骨肉如泥的，不计其数。”
九十春光	九十：90天；春光：指春天。指整个春天	五代·南唐·陈陶《春归去》：“九十春光在何处？古人今人留不住。”
十磨九难	指不断遭受的磨难
十成九稳	谓相当稳妥可靠。	元·李行道《灰阑记》第二折：“我则道嫁良人十成九稳，今日个越不见末尾三稍。”
举十知九	列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。	唐 张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，闻一而反三；君子之所能，举十而知九。”
十拷九棒	谓严刑拷打。	元·郑廷玉《后庭花》第二折：“待要你十拷九棒，万死千生，打杀这个射粮军，哥也，你可甚么那得甚福。”
十人九慕	慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
拔十得五	想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。	《新唐书 张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”
十死一生	形容生命非常危险。	汉 贾谊《新书 匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”
十死之地	处于极其危险的境地。	《六韬·犬韬·战车》：“武王曰：‘十死之地，奈何？’”
十生九死	形容历尽艰险。	唐 韩愈《八月十五赠张功曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。”
问十道百	犹言问一答十。	明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
十里无真言	远处传来的消息不可轻信	黎汝青《叶秋红》：“十里无真言，总是越传越玄。”
十夫桡椎	见“十夫楺椎”。	东汉·班固《汉书·中山靖王刘胜传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫桡椎。”
一曝十寒	曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。	先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
七十二变本相难变	即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。	明·吴承恩《西游记》载：孙悟空会七十二变，只有尾巴变不了。
一尺水十丈波	比喻说话夸张，不真实。	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第88回：“到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”
一以当十	当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。	《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
七老八十	形容年纪很大。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“赶得那七老八十的都起身嫁人去了。”
十指如椎	形容手指粗笨不纤巧。	宋·苏轼《答贾耘老四首》：“今日舟中无他事，十指如悬椎。”
香飘十里	形容香气浓郁或香气传得非常远、特别香，一般用于文章描写某物的味道香味很浓。
十变五化	谓变化多端。	北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。”
一夜十往	形容体贴周到地服侍病人	《后汉书·第五伦传》
十羊九牧	十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。	《隋书 杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”
识二五而不知十	只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。	西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
十夫楺椎	谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“闻三人成虎，十夫楺椎，众口所移，毋翼而飞。”
十年寒窗	形容长年刻苦读书。	元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”
躲过初一，躲不过十五	指躲避一时，但终究不能根本逃避	马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”
三十而立	指人在三十岁前后有所成就。	先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
闻一知十	听到一点就能理解很多。形容善于类推。	先秦 孔子《论语 公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
十家锅灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致	李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。”
十万火速	形容在紧急情况下动作极快地行事。	郭沫若《洪波曲》第二章：“我立刻收拾着行李，十万火速地准备出发。”
声价十倍	声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。	清 李绿园《歧路灯》第95回：“这大人们伯乐一顾，便声价十倍，何愁那州县不极力奉承。”
一五一十	五个；十个地计数。指原原本本；清清楚楚；毫无遗漏。	明 施耐庵《水浒传》第25回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
十不当一	十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。”
十米九糠	饭食中多糠。形容穷苦。	元·关汉卿《救风尘》第三折：“拼着个十米九糠，问甚么两妇三妻，受了些万苦千辛。”
五风十雨	五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。	汉 王充《论衡 是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
十万火急	形容事情紧急到了极点。	老舍《赵子曰》：“赵子曰的脑府连发十万火急的电报警告全国。”
一传十，十传百	原指疾病传染，后形容消息传播极快。	宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”
一年被蛇咬，十年怕井绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没有胆气了。”
一夜十起	心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡	南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》
行百里者半九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。	《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
三风十愆	三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
版版六十四	形容做事死板，不知变通。	清 顾张思《土风录》第13卷：“古执不活动，呵为‘版版六十四’。此钱居中语也。”
一力降十会	在绝对实力面前一切计谋是没用的	《三侠五义》
五光十色	五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。	南朝 梁 江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。	西汉 刘向《战国策 秦策五》：“诗云：'行百里者半于九十'，此言末路之难也。”
十死九生	形容生命非常危险。	《厉领卫墓志铭》
一人传十，十人传百	指消息由一个人迅速传递开去	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
十光五色	形容景象纷繁，色彩绚丽。	清·归懋仪《百字令·答龚璱人公子即和原韵》词：“王台问字，料理吾乡去。海东云起，十光五色争睹。”
十年窗下	科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。	元·刘祁《归潜志》第七卷：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知。”
存十一于千百	指亡多而存少。	语出晋 陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
三十六行	旧时对各行各业的通称。	清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”
金钗十二	原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。	南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
以一击十	一个人抵挡十个人。 形容军队英勇善战。成语出处西汉·刘向《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。” 《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
九变十化	指变化多端	宋 张君房《<云笈七签>序》：“至如三奔三景之妙，九变十化之精，各探其门，互称要妙。”
十里长亭	秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。	《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”
金钗十二行	南朝 梁武帝 《河中之水歌》：“ 河 中之水向东流， 洛阳 女儿名 莫愁 ……头上金釵十二行，足下丝履五文章。”后以比喻姬妾之众多。
十行俱下	眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。	《梁书 简文帝纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。”
平原十日饮	平原：战国时期赵国公子平原君；十日饮：连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴	西汉·司马迁《史记·范雎传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与为十日饮。”
九故十亲	泛指亲戚朋友。	元·关汉卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁着狂朋怪友，又不曾关节做九故十亲。” 元·石德玉《秋胡戏妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十亲笑耻。”
十室九空	形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。	晋 葛洪《抱朴子 用刑》：“天下欲反，十室九空。”
九流十家	先秦到汉初各种学说派别的总称。	汉 刘安《七略 诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。
一目十行	看书时同时可以看十行。形容看书非常快。	宋 刘克庄《杂记六言诗》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”
三百六十行	旧时对各行各业的通称。	明 无名氏《白兔记 投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
指一说十	指着一说成是十。形容存心夸大事实	清·李绿园《歧路灯》第30回：“如今把他的锁扭开，明日未必不指一说十，讲那‘走了鱼儿是大的’话。”
问十答十	形容见多识广	明·冯梦龙《醒世恒言》卷十一
拔十失五	指选拔人才而失其半数。	《三国志 蜀书 庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
七十二行	泛指各行各业。	陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”
十年读书	谓长期努力于学业。	《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”
威风十足	形容神气十足，声势慑人

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因篇幅关系，十成语只列出前 120 个