有关内的成语 - 共62个

成语	解释	出处
海内存知已；天涯若比邻	四海之内都会有知心朋友；尽管远在天涯海角也像近邻一样。形容思想感情相通；再远也亲近。海内；四海之内；古时候认为中国四周都是海；把国内称为海内；现泛指世界。天涯：天边；比邻：紧靠的边邻。	唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“与君离别意；同是宦游人。海内存知己；天涯若比邻。”
内助之贤	妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
返视内照	原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。	《禅真逸史》第十七回：“澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于是垂目低眉，返视内照。”
返观内照	见“返视内照”。	清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
彻内彻外	见“彻里彻外”。	郭沫若《屈原》第二幕：“到了你们这一代就不同了，你们根本就没有受过烙印，所以你们的诗，彻内彻外，都是自己作主人。”
深文周内	歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。	清·钱谦益《兵部尚书李公神道碑》：“小大之狱，必以情本伦常依法比，不为深文周内。”
分内之事	分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。	《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。”
内外交困	交：同时；一齐；困：陷在艰难困苦之中。内部、外部同时陷在艰难困苦之中。	毛泽东《支持美国黑人抗暴斗争的声明》：“它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。”
政乱于内	国内政治混乱。	《韩非子·内储说上七术》：“大臣无重，则兵弱于外；父兄犯法，则政乱于内。兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也。”
内疏外亲	疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人	西汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“曾子曰：‘内疏而外亲。’”
内应外合	应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应	《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》：“忽报有内应外合之兵，蜀军溃散。”
六合之内	六合：天地及东南西北。指天下。	《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”
五内如焚	焚：烧。五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。	清李汝珍《镜花缘》第57回：“而且年来多病，日见衰颓，每念主上，不觉五内如焚。”
出内之吝	见“出纳之吝”。
海内鼎沸	鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。	《后汉书袁术传》：“今海内鼎沸，刘氏微弱，吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸何如？”
色厉内荏	色：神色；厉：凶猛；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。	先秦孔子《论语阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
内紧外松	指政策的收紧与放宽或指人的心情，即内心紧张，态度镇静
眉睫之内	形容近在眼前。	战国郑列御寇《列子仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
内称不避亲，外举不避怨	举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私	西汉·戴圣《礼记·儒行》：“儒有内称不避亲，外举不避怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报。”
包举宇内	包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。	汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”
海内澹然	海内：四海之内；澹然：安静的样子。形容国家安定，生活正常	东汉·班固《汉书·扬雄传》：“海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。”
黄中内润	黄：美。指德才深藏不外露。	《魏书·高允传》：“清河崔玄伯见而异之，叹曰：‘高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。’”
内柔外刚	内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。	《易经·否卦》：“内阴而外阳，内柔而外刚。”
外内无患	患：灾祸，忧患。既无外患，也无内忧。	《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。”
饮冰内热	形容十分惶恐焦灼。	先秦庄周《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”
内修外攘	对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。	宋·胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”
内重外轻	内：京都；外；外省。形容京官权大，外官权小	《宋史·高宗纪》：“以内重外轻，命省台、寺监及监司、守令居职及二年者，许更迭出入除擢。”
内圣外王	指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。	先秦庄周《庄子天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
内外夹攻	从里、外两方面配合同时进攻。	元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“那其间内外夹攻，方能取胜。”
内顾之忧	旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。	晋·左思《咏史》诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。”
内清外浊	内心清白，外表污浊
外圆内方	形容外表随和；内里刚直。圆：圆通；方：方正。	南朝宋范晔《后汉书郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人。”
外感内滞	滞：滞留。中医术语，因风寒暑热而得病叫外感，湿热内伏称内滞。比喻内外交攻	清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“小姐的病是外感内滞。”
内外勾结	内部与外部暗中相互配合来达到某种目的	徐贵祥《历史的天空》第12章：“他领导的那场‘里应外合’的战斗，居然被安上一个‘内外勾结演苦肉计’的嫌疑。”
外宽内深	谓外貌宽厚而实则城府很深。	西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》：“弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有卻者，虽详与善，阴报其祸。”
外刚内柔	外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。	宋吴曾《能改斋漫录议论》：“兵戈既起，将帅擅权，武吏功臣，过求姑息。边蕃远郡，得以骄矜，外刚内柔，上陵下替，此为屈辱又非多乎？”
内忧外侮	多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。	蔡东藩《两晋演义》第九十九回：“霸踞关中卅二年，如何豆釜竟相煎！内忧外侮侵寻日，莫怪姚宗不再延。”
攘外安内	攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。	汉张仲景《伤寒论太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
直内方外	形容内心正直、做事方正。	《周易坤》：“君子敬以直内，义以方外。”
鱼游釜内	同“鱼游釜中”。	《魏书·中山王英传》：“缘江焚毁，靡使所遗。建业穷蹙，鱼游釜内。”
外方内员	指外表正直，内心圆滑。	南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内员，朋党构奸，罔上害人。”
外简内明	谓对人表面上简易，而内心明察。	明·罗贯中《三国演义》第18回：“公外简内明，用人惟才。”
外方内圆	谓外表正直，内心圆滑。	《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”
内峻外和	内心严厉而外貌和蔼。	清·昭梿《啸亭杂录·孙文定公》：“公内峻外和，相对者如登泰、华、坐春风，非不阳和熙熙，贮在颜间，而业已置人于青云上。”
返躬内省	躬：自身；省：检查，反省。回过头来检查自己的过失	《清史稿·文宗本纪》：“今年过节春分，寒威未解，朕返躬内省，未能上感天和。”
内举不避子	举荐内部人时不回避自己的儿子。	《韩非子·外储说》：“故曰：‘外举不避仇，内举不避子。’赵武所荐四十六人于其君，及武死，各就宾位，其无私德若此也。”
外举不避仇内举不避子	推举人才时，秉持公正无私之心	《吕氏春秋》
外厉内荏	表面强硬而内心虚弱。	南朝·宋·范晔《后汉书·郎剀传》：“今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实，故清浊而寒温不效也。”
外亲内疏	疏：疏远。外表亲密无间，内心冷若冰霜。形容表里不一	元·关汉卿《单刀会》第一折：“不料此人外亲内疏，挟诈而取益州，遂并汉中，有霸业兴隆之志。”
内举不避亲，外举不避怨	举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私	战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“内举不避亲，外举不避怨，仁者之于善也，无择也，无恶也，唯善之所在。”
铭感五内	比喻内心非常感激
内举不失其子，外举不失其仇	举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。’”
海内存知己，天涯若比邻	四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。	唐王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
内省不疚	指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。	《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
海内无双	海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。	汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻。”
暴内陵外	暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小	《周礼夏官司马上》：“贼贤害民，则伐之，暴内陵外，则坛之。”
内外夹击	夹：从两方面来的。从里、外两方面配合同时进攻	郭沫若《洪波曲》第五章：“台儿庄正面之敌，经我军于六日夜开始总攻，内外夹击……尚据险顽抗，战况之烈，空前未有。”
内视反听	内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。	西汉司马迁《史记商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
反听内视	内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。	《史记商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
返观内视	见“返视内照”。	清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”
内仁外义	内心很仁慈，待人重情义	唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”
内省无愧	经过反省而问心无愧。	宋·李觏《寄祖秘丞》

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